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  • 农耕文明的印记-犁

    题记:曾经叱咤农田的梨,已被农机逐步替代,反映了科技的发展,时代的进步,它在农耕时代发挥了重要作用,在农耕文化中占有一席之地。之所以要吟咏它,是作者难忘乡音,更是为了反映一个时代农耕文明在某个方面的一段缩影,让人们从中了解农民的艰辛和农村的进步。也许它太普通,也许你并不熟悉。但,它承接了农业技术的变...

    美田社 2019-04-01 17:38 查看更多>>
  • 仙居岩画,汇集农耕文明的印迹

    多位国内权威专家实地考察后认为自2013年仙居岩画成为第七批全国重点文物保护单位后,迎来了一批又一批全国各地的岩画专家前来考察研究。11月4日至5日,世界岩画委员会执委汤惠生、中国岩画学会会长王建平、中央民族大学中国岩画研究中心主任张亚莎等10多位国内岩画权威专家,专程来到仙居,对小方岩、西塘、送龙...

    美田社 2019-04-01 17:35 查看更多>>
  • 福建尤溪:梯田孕育农耕文化 生生不息传承历史

    为期三天的“新春走基层”——直播尤溪系列节目已落下帷幕,网络点击量迅速突破百万大关。作为节目的收官之站——联合梯田究竟有什么“镇山之宝”呢?直播团队来到了尤溪县联合乡云山村,将镜头聚焦梯田“冬翻”、敬谢“五谷仙”、拜牛神、庆丰宴等民俗活动,为我们展现了独具地域特色的农耕文化。一起跟小编来欣赏梯田农耕...

    美田社 2019-02-14 18:05 查看更多>>
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    佤族农耕印迹:茶文化

    佤族是中国、缅甸的少数名族之一,属于跨国境而居的民族,主要居住在中国云南省西南部的沧源、西盟、孟连等地。烧茶与擂茶是佤族的一种古老的饮茶方式,这种方法流传已久,至今佤族还保留着这种饮茶习惯。佤族自称“阿佤”,其先民是古“百濮”的一支,清代有“嘎剌”、“哈瓦”、“卡瓦”等不同之称。新中国成立后统称佤族。。。

    美田社 2019-01-20 14:17 查看更多>>
  • 重庆·中国传统村落:秀山县民族村

    清朝乾隆末年和嘉庆元年,川(渝)湘、黔边发生震惊朝野的“乾嘉苗民起义”,以石六师为首苗族人彼时亦参与那次战争。平定后官府给石六师及族人安家之地,故原名“安家寨”。 秀山县梅江镇民族村内,有一条南北走向小河流过,全村的聚落也沿河流走向分布在其两边坡上。如今保存着大量的传统木质建筑,其建筑多保持苗族传统。。。

    美田社 2019-01-20 13:59 查看更多>>
  • 恒发彩票平台重庆·中国传统村落:秀山县洪安镇边城村

    边城村位于重庆市秀山县洪安镇境内,是重庆、贵州、湖南三省市交界之地,有一脚踏三省、“渝东南第一门”之称,也是沈从文笔下《边城》的原型。刘、邓大军从这里进入并解放了重庆、成都,乃至整个大西南……洪安边城新的一天,是枕着拉拉渡船过河的欸乃声开始的。 拉拉渡,是边城的标志。拉拉渡口望二佬,清水江畔说翠翠。。。。

    美田社 2019-01-20 13:55 查看更多>>
  • 襄阳农耕文化遗产“打硪歌”大放光彩引关注

    打硪歌又称劳动号子,是农村挑台基、筑堤坝时唱的一种传统民歌,硪是砸地基或打桩子时所使用的一种工具,通常是一块圆形石头或铁饼,周围系着几根绳子。 沔阳打硪歌,声调高亢,节奏性强,一唱众和,边打边唱,群众在修堤筑坝时,用以协调动作,缓解疲劳。句式一般是七字、十字,也有用五字句的。建筑工地打硪时唱,与打夯...

    美田社 2019-01-20 13:56 查看更多>>
  • 走进乡愁贵州 体验农耕文化

    乡愁贵州,地处最美生态之城清镇市,远离喧嚣闹市,山水田园中的农耕文明样板,以乡村良好生态环境为肌理,以乡愁文化、贵州文化为打造原型,集农耕体验、户外活动、生态自然、休闲观光、乡愁·南山民宿群等于一体的中国首席乡愁文化主题样板。乡愁贵州景区9月底就开园试运营了,在暂时开放的约350亩区域内,原汁原味的。。。

    美田社 2019-01-20 13:37 查看更多>>
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